Краткий исторический экскурс, глава из книги "Введение в магию"

[Mr Mingan]

КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС *
---------
*)В данном беглом обзоре практически не используются сведения, полученные от Великих Учителей. Почти весь обзор опирается на историю, писанную самими людьми. Интересующемуся иным взглядом на историю человечества рекомендуется ознакомится с трудами теософов (Е.П. Блаватской, Ч.У. Ледбитера, А. Безант, А. Бейли и др.), а также приверженцев Учения Живой Этики (Н.К. и Е.И. Рерих и их последователей).
----------
Магия, как и другие эзотерические знания, были известны человечеству очень давно, ещё в эпоху палеолита (каменного века), о чём свидетельствуют находки археологов (амулеты, гадательные чаши и т.п.), а также наблюдения за так называемыми «примитивными» племенами. Однако вполне логично предполагать, что такого рода знания начали накапливаться ещё раньше, в то время, когда человек ещё и не был, по сути, человеком (т.е. вид homo sapiens – человек разумный).

Таким образом, накопление этих знаний насчитывает не тысячи или десятки тысяч лет, но счёт, видимо, надо вести на миллионы (находки в центральной Африке остатков культуры, использовавшей огонь и обработанные гальки [так называемая олдувайская (Танзания) «галечная культура»], датируют, приблизительно, 2 млн. лет и приписывают её виду homo habilis – человек умелый).

Знания, накапливаемые на протяжении столь длительного периода, многократно – на протяжении многих и многих поколений – проверялись и перепроверялись, выверялась степень их соответствия реальному положению дел, отметались все возможные случайности в наблюдениях. При этом есть все основания предполагать, что у наших далёких предков чувства были значительно более развиты, нежели у нас теперь. А это давало им возможность воспринимать мир настолько богаче и тоньше, что общая картина Мироздания, существовавшая в их сознании, была гораздо более полноценной и гармоничной, чем у теперешних (даже наиболее «продвинутых») оккультистов, не говоря уже об общей массе населения. Знания эти базировались, вероятнее всего, в основном, на чувственном опыте и интуитивном постижении мира и, разумеется, на многократной практической проверке. Что, несомненно, отражалось и на общей картине Мира. И именно поэтому можно утверждать, что картина мира, которая сформировалась в сознании наших далёких предков, в максимальной степени соответствовала действительности, причём неважно какой именно – физическому миру или тонким мирам. Разумеется, что основное внимание уделялось мирам, наиболее тесно соприкасающимся с миром физическим, поскольку они самым непосредственным образом влияли на жизнь людей.

Почти все знания, собранные древними предшественниками людей, оформились затем в мировоззрение, близкое к современному шаманизму.

Шаманизм – не религия в собственном понимании этого слова, поскольку не предполагает ничего сверхъестественного. Не-физическое, не-материальное – да, это есть, это присутствует вокруг и внутри нас, но в этом нет ничего сверхъестественного, это естественно так же, как и, вообще, само наше существование.

Как считается в шаманизме, Великий Дух, создавший весь Мир, присутствует везде и во всём, имея лишь разные проявления – медведя, огня, вОрона, молнии и грома, дуба, реки, человека, невидимых духов и всего остального. Таким образом, человек оказывается не центром мира, который вращается вокруг него, а лишь одним из многих мириадов проявлений Великого Духа, ничем, принципиально, не отличающийся от прочих Его проявлений.
Шаманский бог живёт во всех проявлениях природы, и не имеет конкретного облика. Можно сказать, что это, вообще, не бог, как таковой, а некая Сила (и положительная, и отрицательная одновременно), которая пронизывает всю Вселенную, наполняя все её частицы смыслом.

Каждое существо живёт и развивается, переживая многочисленные перерождения, и воплощаясь в разные физические тела. Примечательно, что эту почти бесконечную цепь перерождений можно остановить, и самому стать Великим Духом (присоединиться), поскольку в каждом есть его часть. Однако для этого соединения необходимо выровнять две основы существования – физическую и духовную, и разместиться посередине. Таким образом достигается свобода (независимость) как от одной, так и от другой. Эта-то независимость и является необходимым условием отождествления личности с Великим Духом.

Приблизительно такое мировоззрение просуществовало невероятно долго – практически всё время существования человечества **.
---------
**)Имеется в виду антропогенез в его классической материалистической трактовке, а не теософское представление о сменяющих друг друга шести расах человечества.
-----------
Расцвет шаманизма (как вполне оформившегося мировоззрения) относится ко времени зарождения религиозных культов и относится к 12-9 тысячелетиям до н.э.

К окончанию каменного века под воздействием зарождающихся культов плодородия шаманизм начинает постепенно разлагаться. Из единого и всеобщего Великого Духа начинают постепенно выделяться отдельные черты (или аспекты, проявления), которые позже приводят к созданию огромного пантеона богов, божеств и божков.

Этот момент очень важен для истории оккультизма, поскольку именно тогда начинает происходить разделение всеобщего и, соответственно, вседоступного знания об устройстве мира на экзотерическое (профаническое, доступное для всех) знание и эзотерическое (скрытое, тайное, доступное лишь избранным).

Раньше шаманами, то есть профессиональными посредниками между физическим миром и миром невидимым становились те, кто просто проявлял большие способности к этому (делая то, что мог, в принципе, сделать любой – просто у шаманов это получалось чуть лучше). Теперь же эти, ставшие специальными, знания передавались по признаку профессиональному, становясь постепенно всё более и более закрытыми для непосвящённых.
Эзотерическое знание продолжало сохранять идею всеобщего родства и происхождения всего и всех от Великого Духа, бережно донеся её через тысячелетия до нашего времени.

Профаническое (всеобщее) знание всё больше теряло связь с истинным положением вещей, погружаясь всё глубже в заблуждение разделения Великого Духа на отдельных богов и духов и, самое главное, в заблуждение отделённости Великого Духа от всего материального мира. Именно отсюда ведут свою родословную многочисленные демоны и прочие неприятные сущности, с которыми приходится сталкиваться современным наблюдателям, «посещающим» тонкие планы бытия, и наличие которых отражено в гигантских пластах народного творчества в виде сказок, легенд и мифов. Видимо, в большинстве своём люди испытывали страх перед явлениями природы (такими, как молния, буря, огонь в форме пожара и т.п.), и поэтому персонифицировавшие эти явления существа имели буйный, гневливый, безжалостный характер, что и привело к появлению существ, обладающих именно такими чертами.

И даже дальнейшее освоение (познание) природы, показавшее со всей очевидностью, что такого рода стихийные проявления относятся к человеку никак, то есть, совершенно не выделяют его из прочей природы, мало, что изменило в характере злобных астральных монстров, продолжающих подпитываться теми негативными эмоциями и мыслями, которые неизбежно сопровождали встречи людей со стихийными проявлениями природы.

Должен заметить, что встречи с такими страшилищами далеко не всегда имеют неприятный (или даже плачевный) результат. Если человек глубоко убеждён в том, что такие силы/существа – всего лишь персонификации абсолютно нейтральных по отношению к человеку стихий, если уметь видеть в любом явлении больше, чем одну сторону, понимая, что всякое и явление, и объект имеют как светлую, так и тёмную стороны, совершенно неотделимые друг от друга (как орёл и решка в монете), то такая личная позиция автоматически приводит к тому, что «монстры» оказываются существами вполне контактными и совершенно не желающими причинить какой-то вред. Разумеется, они попытаются высосать из вас жизненную силу (как голодная пиявка, посаженная на обнажённое тело), но это заложено в самой природе таких существ, и от этого довольно легко защититься.

К другой категории существ относятся персонификации таких чисто человеческих категорий, как, например, Зло. Появившись исторически значительно позже существ-Стихий, эти существа довольно быстро набрали значительный потенциал, что, несомненно, связано с появлением таких религий, как, например, Зороастризм. Выделение в них категории Зла (Тьмы), противопоставление её Добру (Свету), и практически полный противоестественный отрыв одной от другой (по крайней мере, в профаническом, общенародном представлении) с очевидной неизбежностью привели к созданию в астральном мире существ, абсолютно противоестественных (однобоких, если можно так выразится). Такие полу-существа, однако, довольно быстро заняли определённую нишу и, достигая состояния эгрегоров (как, например, современный Дьявол/Сатана), начали влиять на сознание, поступки и желания людей.

К счастью для нас, в настоящее время этих полусуществ практически не осталось. Каким бы это странным не показалось, но появлением у них второй, светлой половины, эти злые существа обязаны «тёмным» культам, возводящим Зло на царский трон, присваивающим им звание повелителей мира и даже его создателей. С диалектической неизбежностью Зло, отвечающее за создание мира, наделяется позитивными (созидательными) чертами, что и отражается соответствующим образом на астральных существах.

Однако вернёмся к рассмотрению истории собственно магии.
В исторический период человечества (то есть период времени, о котором мы имеем письменные источники) магия, как отдельная отрасль знаний, предстаёт перед нами в уже весьма развитом виде, зачастую превосходя во многом наши теперешние достижения в Искусстве. Изучая наследие прошлого, можно считать, что за последние 5-6 тысяч лет магия развивалась лишь до середины первого тысячелетия до н.э.; сохранялась в эзотерических Школах ещё несколько веков, а в дальнейшем (т.е. начиная с первых веков н.э.) начался её упадок, и сейчас мы владеем лишь мизерными крохами колоссальных когда-то знаний***.
---------
***)Некоторые авторы считают, что максимального развития магия достигла ещё раньше – в эпоху Атлантиды, гибель которой (как раз-таки, из-за неверного употребления магии) относят к середине 10-ого тысячелетия до н.э.. Однако до сих пор не имеется ни документальных (за исключением упоминания Платона), ни иных достоверных подтверждений существования Атлантиды.
---------
Писанная история магии начинается с древних культур Междуречья – Шумера, Вавилона, Ассирии, а затем и Персии. Это обширный исторический период, охватывающий 5-2-ое тысячелетия до н.э.
В Вавилоне магия играла значительную роль в жизни тогдашнего общества. Носители магических знаний носили тогда название халдеев**** и волхвов, и делились на отдельные разряды, занимавшиеся каждый своим, строго определённым ремеслом.
----------
****)Существует точка зрения, что халдеи – это отдельное племя, узурпировавшее использование магических практик. Такая же узурпация (только как жреческая каста) была произведена племенем левитов у древних иудеев.
----------
Известны составители письменных заклинаний и талисманов для лечения и устранения разного вида порчи – хертуммимы (собственно маги), чтецы заклинаний – ашшафимы или мекашафимы, звездочёты и предсказатели – газеримы. Халдейское сообщество имело чёткую иерархическую структуру. Каждый цех возглавлялся своим начальником, а главный халдей имел настолько высокий общественный статус, что являлся соперником вавилонского царя.

Ассиро-вавилонские волхвы были настолько знаменитыми в древнем мире, что их общее название «халдеи» сделалось впоследствии у других народов синонимом магов.
Магические знания халдеев постепенно распространились по всей Передней и Малой Азии и Средиземноморью.

В Египте 3-1 тысячелетий до н.э. эти знания широко применялись жреческой кастой. Египетские маги, с их серьёзным и вдумчивым подходом, отличались склонностью к наблюдениям и научным разработкам. Недаром известный трактат, приписываемый Гермесу Трижды Величайшему появился именно в Египте. Можно (с некоторыми оговорками, естественно) сказать, что магия, как наука, как великое Искусство оформилась именно в Египте в I тысячелетии до н.э.

Из Ассирии эзотерические знания вместе с их носителями-волхвами проникли к персам, которые, после первичного неприятия их, усвоили, и даже трансформировали свою жреческую касту. Так, Зороастр (Заратуштра) во многих источниках выставляется, как преобразователь класса жрецов.

В VI веке до н.э. в Персии пророк Заратуштра (в греческой транскрипции – Зороастр) реорганизовал религию огнепоклонников, превратив её в так называемый зороастризм. Заратуштре приписывается создание священной книги зороастризма – Авесты. В зороастризме впервые резко противопоставляются добро и зло. Можно сказать, что именно отсюда ведут своё происхождение как персонифицированное зло (силы Тьмы, возглавляемые Ангро-Манью, или Ариманом), получившее значительно позже имя Дьявола, Сатаны, Люцифера и т.п., так и персонифицированное добро (силы Света, во главе которых стоит Ахурамазда, или Ормузд). Также в зороастризме огромная роль в борьбе вселенских сил Добра и Зла придавалась свободному выбору человека, который должен был занимать активную позицию в этой борьбе.

Из Персии тайные знания распространились по восточному Средиземноморью (Греция), а затем и на запад – в Рим.
К этому времени магия, астрология и прочие оккультные знания целиком ушли в закрытые сообщества, и стали, таким образом, собственно эзотерическими. На протяжении первой половины 1 тысячелетия до н.э. и первые века н.э. в Средиземноморье (Египет, Греция, Рим) эзотерические знания, в том числе и магические, были сконцентрированы в Школах, следы которых исчезают (в каких бы то ни было упоминаниях. Исключение составляет, пожалуй, лишь общество масонов - "вольных каменщиков"), приблизительно, к IV-V векам н.э., то есть к массовому охвату Средиземноморья христианской религией.
Связаны ли между собой эти события, сказать трудно, однако такая ассоциация напрашивается.

С угасанием (или уходом их в глухое подполье) Школ, эзотерические знания становятся настолько недоступными, что можно считать их утерянными.
Однако этого нельзя сказать о линии оккультизма, развивавшейся в Индии и Китае. Там эти знания бережно сохранялись***** и развивались до самого последнего времени, когда значительная часть их стала доступна любому желающему, и таким образом, потеряли название «эзотерических» в прямом смысле слова.
----------
*****)Приобретя, в большинстве своём, своеобразную трактовку, накладываемую буддизмом.
----------
Европейское развитие оккультизма носило несколько хаотичный и неровный характер. В основном, надо полагать, это связано с тем, что исчезли Школы, сохраняющие и передающие Искусство в его целостности. В результате единое Искусство разделилось на несколько ветвей – алхимия, астрология, целительство и колдовство.

С IV века н.э. в Европе начинает свое развитие алхимия, представления о которой пришли сюда из Египта, где она и появилась в III-IV веках н.э.
Почти тысячу лет развивалась эта эзотерическая наука и, достигнув апогея своего развития в Европе в XII-ХIV веках, постепенно стала угасать. Распространённые представления об алхимии, как науки о превращении (трансмутации) одних веществ в другие (в частности, свинца и других металлов в золото) верны лишь отчасти.

На самом деле алхимия – это направление эзотерического знания, пытавшегося с помощью превращения (если точнее, то – вместе с превращением) физических элементов, используя герметический принцип подобия, добиться самоусовершенствования человека в течение данной земной жизни до состояния Бога или Абсолюта. Широко известные понятия «философского камня» и «эликсира жизни» есть ни что иное, как состояние человека, ставшего Богом (т.е. достигшего уровня Атма, Основного потока силы, Логоса, Абсолюта), а вовсе не какие-то физические (материальные) кристалл или жидкость. В этом смысле (т.е. когда человек становится Богом), действительно, становятся доступными многие (точнее, все) действия, в том числе и трансмутация веществ. Однако тысячелетние поиски в этом направлении показали всю тщетность (или, по крайней мере, чрезвычайную сложность) таких попыток, что и привело к потере интереса к этой науке.

История эзотерических знаний показывает со всей очевидностью, что нет быстрого, мгновенного пути для достижения личностью Абсолюта. Это возможно, конечно, но лишь прикладывая много сил на протяжении множества воплощений. Таким образом, алхимия являет собой прекрасный пример того, что нельзя получить всё и сразу. К явно положительным достижениям алхимии необходимо отнести создание многих видов лабораторного оборудования, разработку важных для дальнейшего развития науки и производства технологических и химических процессов, открытие ряда химических элементов.

Серьёзное развитие получает в Европе астрология, пришедшая, примерно, в XII веке от гораздо более развитых тогда в культурном отношении арабов. Астрология интенсивно развивалась до, приблизительно, XVIII столетия, после чего, под давлением наступающего материализма в сочетании с техническим прогрессом, угасла. Вновь интерес к астрологии возрождается в Европе и Америке после Второй Мировой войны. В настоящее время эта наука получила подтверждение своим основным постулатам и со стороны «официальной» науки, открывшей тонкие космические и космобиологические излучения, а также выявшей биофизические и биологические ритмы.

В конце XIX века появляется учение теософии, попытавшееся объединить все существующие на тот момент эзотерические знания. Вспыхнувший, было, интерес к этому учению вскоре (уже к концу 30-х годов XX столетия) угас. Однако к настоящему времени не существует, на мой взгляд, более полного, логичного и стройного описания мироустройства, чем в этом учении. Разумеется, открытия официальной науки в последующие годы показали ошибочность многих взглядов в этом учении, но это касается лишь частных случаев приложения теософии к реальностям физического мира, он отнюдь не к основополагающим постулатам.

Появившийся вновь в последнее время интерес к теософии привёл к тому, что вновь стали появляться работы, дополняющие и развивающие это в высшей степени заслуживающее внимания учение, и согласующие его с известными нам теперь подробностями о строении и функционировании Вселенной.

В заключение необходимо сказать о направлении магических практик, использовавшихся не в университетах и тайных обществах, а в народе.
Такие представители Искусства, как колдуны, знахари, ворожеи и шаманы на протяжении последних тысячелетий исправно работали во благо людей (правда, не всегда во благо) там, где они жили – в деревнях, стойбищах, маленьких городках. С ними связано огромное количество разного рода (в том числе и неблаговидных) представлений, но многие из них не имеют под собой реальной основы, являясь откровенными выдумками, всегда, почти, появляющимися при столкновении человека с непознанным, непонятным и труднообъяснимым.

Множество невзгод и притеснений вынесли они за последние пару тысяч лет (в особенности, в связи с преследованиями господствующих религий – христианства, буддизма, ислама, а так же и большевизма), однако, не смотря на всё, несли Знания сквозь время, передавая их ученикам, а те, в свою очередь – своим ученикам.
Надо сказать, этот огромный пласт эзотерических знаний, как ни парадоксально, изучен до сих пор весьма слабо, что даёт огромное поле деятельности для пытливых исследователей.

[Химэ]

Очень интересная статья...
Может, посоветуешь лит-ру посвященную Атлантиде?
По идее, что-либо ты встречал...