Мифология Японии

[NiTokris]

##### ЯПОНСКИЕ МИФЫ #####

# Рождение Японии.
Вначале не было ничего, кроме бесформенного яйца, наполненного бурлящими газами. Постепенно светлая субстанция образовала небеса, а более темная и плотная - землю. Тогда три бога создали сами себя и скрылись в небесах. Массы суши плавали на поверхности земли до тех пор, пока не появилось нечто между небом и землей. Оно было похоже на первый побег тростника или бамбука, из него родились еще два бога, которые также скрылись в небе. Подобным же образом родились еще семь богов, последними была божественная пара Идзанаги и Идзанами.

# Идзанаги и Идзанами.
Старшие небесные божества поручили Идзанаги и Идзанами "превратить жидкую землю в твердынь", иначе говоря, образовать Японские острова. Стоя рядом на Небесном плавучем Мосту, они стали погружать в расстилающееся под ними море драгоценное копье и вращать его. Когда боги вынули копье, капли, стекавшие с его острия обратно в море, сгустились в крупицы и образовали остров Оногородзима. Спустившись на него с небес, Идзанаги и Идзанами решили обосноваться на Земле и воткнули в нее копье, которое стало Небесным столпом.

# Создание суши.
Идзанаги попросил Идзанами дать рождение другим островам. Для этого они совершили брачный обряд: разошлись от Небесного столпа в разные стороны, а когда возвратились, Идзанами сказала: "Как мило! Я встретила прекрасного мужчину". Затем они предались любви. Однако вместо острова Идзанами родила нечто бесформенное, похожее на пиявку. Обеспокоенные неудачей, супруги обратились за советом к высшим богам и узнали, что причина кроется в неправильном исполнении обряда: женщине неуместно первой вступать в беседу. Боги повторили обряд, но теперь первым говорил Идзанаги.
После возвращения на землю Идзанагм и Идзанами сделали еще одну попытку родить детей, на сей раз успешную. Идзанами родила Японские острова, а затем заселивших богов-духов. Это были боги ветра, деревьев рек, ущелий, гори многие другие. Последним появился бог огня, чье рождение обожгло лоно Идзанами и она умерла. Но, несмотря на это, боги еще продолжали рождаться из ее рвоты, мочи и испражнений. От горя Идзанаги разрубил голову бога огня, и из капель его крови, упавших на землю, появились новые божества.

# Небесный столп.
Существовали различные интерпретации ритуала обхода вокруг Небесного столпа. Ученые Х начала ХIХ в. рассматривали его в качестве фаллического символа. Столп весьма похож на европейское майское дерево, полное скрытых жизненных сил, и связан с древним японским поверьем, что хороводы вокруг высоких деревьев могут вызвать божеств, живущих на небесах или высоко в горах.

# Очаг Ёми.
Дав рождение многочисленным островам, а также водопадам, горам, деревьям, травам, ветру и так далее, Идзанами скончалась от жестокой лихорадки и удалялась в царство мертвых - ёми-но куми. Идзанаги последовал за ней, но было поздно: его жена уже отведала пиши, приготовленной на очаге страны смерти, и не могла вернугься в мир живых. Идзанами попросила супруга терпеливо ждать, пока она договорится с богами о своем возвращении. Но тот не смог ждать: в беспокойстве и волнении он вошел в зал. То, что он увидел, было ужасным: "В теле Идзанами копошилось множество червей. На месте ее головы был бог великого грома, груди - бог огненного грома, живота - бог черного грома, лона - бог трескучего грома, правой руки - бог земного грома, левой ноги - бог гремящего грома, правой ноги - бог затихающего грома. Всего было восемь богов громоверждецев".
Норинага, это связано с тем, что пища, приготовленная пв очаге стрвны ёмо, была нечистой. Самая простая интерпретация этого состоит в том, что Цдзанами, съев пи щу этой страны, превратилась в ее жите ля. Мысль о том, что можно не вернуться домой, отведав пищу в загробном царстве или даже в иной стране, достаточно рас пространена в мировой мифологии.
В последней части мифа об Идзанами и Идзанаги вводится положение о смерт- ности человечества. Приведенный далее эпизод о волшебном свойстве персиков, - свидетельство китайского влияния. В Ки тае персики и персиковое дерево с древних времен применяли для отпугиаания демо нов и злых духов. Персик часто выстугiал и как символ долголетия.

# Смерть приходит в мир.
Придя в ужас от вида Идзанами, Идзанаги бросился прочь. Обиженная поведением мужа, Идзанами послала в погоню фурий подземного мира, но Идзанаги удалось ускользнуть от них, достигнув границы между страной живых и царством мертвых, он с помощью волшебных персиков заставляет адское племя обратиться а бегство. После этого Идзанаги сказал персикам: "Когда кто-то из смертного рода человеческого окажется болен или будет страдать от боли, спасите его, как вы спасли меня".

# Преследование Идзанаги.
Наконец, Идзанами сама пустилась в погоню, но Идзанаги закрыл огромным валуном проход из царства мертвых в страну живых. Боги оказались по разные стороны этого камня. Идзанами сказала: "0, мой любимый супруг, если ты покинешь меня, я каждый день буду предавать смерти тысячу человек в твоей стране". Идзанаги ответил: "0, моя любимая супруга, если ты сделаешь это, а буду ежедневно возводить тысячу пятьсот домиков для рожениц" - именно такое число детей будет рождаться каждый день. Тогда Идзанами сказала, что муж должен смириться с ее смертью. Идзанаги обещал, что больше никогда не вернется к ней, и они объявили о расторжении брака.

# Создание Богов.
Он прибыл на равнину к устью реки и, что бы совершить омовение, стал снимать с себя одежды. По мере того как предметы одежды падали на землю, из них рождались божества. Как только Идзанаги вошел в воду для омовения, появилось еще несколько богов. Наконец, самые главные боги японского пантеона родились, когда он умывал лицо. Из капель воды, омывших левый глаз Идзанаги, возникла богиня солнца Аматэрасу; из воды, омывшей его правый глаз, - бог ночи и луны Цикуёми; из воды, омывшей нос Идзанаги, - бог ветра и водных просторов Сусаноо.
Идзанaги решил поделить мир между ними. Амвтэрвсу получила в управление небо, Цикуёми - царство ночи, Сусаноо - моря. Сусвноо захотел удалиться в царство мертвых вместе со скончавшейся матерью, но Идзанаги запретил ему это и изгнал из мира живых на небеса. тотьт, чем вид горного водопада, небольшим святилищем у его подножая.

# Миф об Аматэрасу, прячущей солнце.
Из всех мифов, посвященных Аматэрасу, наиболее известно сказание о ее затворничестве. Будучи самой красивой из детей Идзанаги и Идзанами, Аматэрасу взобралась по столпу, соединяющему землю и небо, чтобы управлять небесами. Перед изгнанием ее брат Сусаноо объявил, что хотел бы проститься с сестрой. Он завидовал красоте и главенствующему положению, поэтому Аматэрасу настороженно отнеслась к намерениям брата и перед встречей вооружалась луком и стрелами.
Однако Сусаноо очаровал ее и предложил в качестве знака взаимного доверия вместе произвести на свет детей. Аматэрасу согласилась и попросила брата подарить ей меч. Она раскусила меч на три части и, разгрызая их во рту своим дыханием, создала трех богинь.

# Обман Сусаноо.
В свою очередь, Сусаноо попросил у Аматэрасу пять ожерелий, которые он разгрыз и произвел на свет пять богов. Сразу же возник спор о попечительстве над ними. Аматэрасу считала их своими детьми, поскольку они были произведены из ее украшений. Сусаноо же, вообразив, что ему удалось обмануть богиню солнца, радуясь рождению детей, разрушил межи и каналы на рисовых полях Аматэрасу и осквернил испражнениями храм, где отмечались праздники урожая. Столь вызывающее поведение породило семена вражды между ним и сестрой.

# Исчезновение Солнца.
Однажды, когда Аматэрасу делала одежды для богов, Сусаноо подбросил в ткацкую мастерскую шкуру, содранную с живой до лошади, и так напугал одну их ткачих, что та проколола палец и умерла. Огорченная и разгневанная Аматэрасу спряталась в гроте, закрыв выход из него огромным валуном. Без богини солнца мир погрузился в темноту и хаос.
Рисовые поля оставались невспаханными, боги стали совершать ошибки. Тогда собрались 800 богов, чтобы обсудить, как выманить Аматэрасу из пешеры. "Мыслетворяший" бог Омоиканэ предложил сделать так, чтобы Аматэрасу охватило любопытство к жизни вне темного грота. Боги украсили дерево подаяниями и драгоценностями, зажгли огни, устроили пляски под барабаны. Они поставили перед гротом волшебное зеркало, собрали перед ним петухов и убедили богиню вечерней зари Амэноудзумэ станцевать на перевернутом чане. Увлеченная танцем, она начала распускать завязки своей одежды, чем вызвала громовой хохот богов.
Как все и надеялись, Аматэрасу решила посмотреть, что происходит. Боги сказали, что нашли ей замену и празднуют это событие. Выглянув из грота, Аматэрасу увидела свое отражение в волшебном зеркале. В этот момент "бог-муж силач" Амэноталзикава за руку вытащил ее из грота, а другие боги закрыли ей обратный путь. Жизнь природы восстановилась, отныне день и ночь регулярно сменяли друг друга. Зеркало вручили первому мифическому императору Японии как доказательство его божественного происхождения.
800 божеств наказали Сусаноо: лишили его бороды и усов, вырвали ногти с пальцев рук и ног и изгнали с небес.

# Земля Восходящего Солнца.
Считается, что Япония была создана волей богини Аматэрасу. А эмблема на японском флаге - знак гордости японцев таким происхождением. По-прежнему весьма почитается святилище Аматэрасу в Исэ, и каждый Новый год тысячи людей собираются там, чтобы увидеть встающее над горами солнце. Возвращение Аматэрасу в мир отмечается в священном гроте, где небольшое круглое зеркало символизирует притягательность бронзового отражения из древ ней легенды. Во всей Азии зеркало является символом солнца.

# Родословная Императора.
Аматэрасу считается прародительницей японских императоров, а зеркало ята кагами является одним из символов власти японского императора. Выходящую из грота богиню обычно изображают с мечом, который она вместе с зеркалом и подвесками передала своему внуку, принцу Ниниги, в качестве символов императорской власти. Аматэрасу занимает главное место в сонме синтоистских богов, а почтение, с которым японцы относятся к императору, находит отражение и в почитании богини солнца.
Святилище Аматзрасу в Исэ является самым важным в Японии, и верующие в праздник урожая, молясь великому небесному сияющему божеству, к благодарностям за хороший урожай присоединяют и благословения императорской семье: "Зато, что ты благословила долгое и прочное царство государя нашего, преклоняюсь перед тобой, как баклан перед рыбой, благодарю тебя и воздаю тебе эти богатые пожертвования".

# Божества Гор.
Япония - горная страна с 60 действующими вулканами и постоянно подвержена землетрясениям. В Токио подземные толчки обычно ощущаются с периодичностью раз в три дня. Не удивительно, что японцы почитают божества гор, почти каждая гора имеет собственное божество, которому поклоняются местные жители.
Одно из древних горных божеств О-Ямацуми родилось, когда Идзанаги после смерти Идзанами разрезал бога огня на четыре части. Очень значительной считается богиня самой высокой горы Японии Фудзи - Сэнгэн-сама. Ее святилище привлекает множество паломников, они поднимаются на вершину Фудзи на закате, с тем чтобы утром поклониться восходящему солнцу и призрачному образу богини, которая в правой руке держит волшебное сокровище, а в левой - ветку священного дерева сакаки.




Материал составлен на основе книги "Японские боги и мифы"
http://animesm1.narod.ru/

[Irena]

Восьмиглавый Змей


Изгнанный с Равнины Высокого Неба бог Сусаноо спустился на Землю и оказался и стране Идзумо. Вышел он к берегу реки Хи и увидел плывущие по воде палочки для еды. «Должно быть, поблизости живут люди», — подумал Сусаноо и направился вверх по течению реки.

Вскоре встретились ему старик и старуха. Они горько плакали, прижимая к себе молоденькую девушку.

— Кто вы такие? — вопросил бог Сусаноо.

И старик ответил:

— Я довожусь сыном богу-покровителю этого края и зо

вут меня Асинадзути. Жену мою зовут Тэнадзути. А это —

наша любимая дочь по имени Кусинада-химэ, Чудесная

Дева-Хранительница Рисовых Полей.

— А почему вы плачете? — спросил бог Сусаноо.

И старик молвил в ответ:

— Было у нас восемь дочерей. Но повадилось сюда страшное чудовище. Каждый год похищало оно по одной дочери. Скоро оно явится сюда снова и заберет нашу последнюю дочь. Вот почему мы горюем и плачем.

— А как выглядит это чудовище? — спросил бог Сусаноо

Старик объяснил:

- Глаза у него красные, точно плоды пузырника. Обликом напоминает змея с восемью головами и восемью хвостами. Тело его покрыто мхом, и растут на нем кипарисы и криптомерии. И настолько это чудовище огромно, собою восемь долин и восемь горных хребтов. А на брюхе у него рана, из которой беспрестанно сочится кровь.

Выслушав старика, бог Сусаноо молвил:

— Отдайте мне вашу дочь в жены.

— Хорошо, — сказал старик. — Но я не знаю, кто вы такой.

— Я младший брат Великой богини Аматэрасу, Озаряющей Небо. Только сейчас я прибыл от нее из Небесной Страны.

— Что ж, — ответил старик, — я с радостью отдам свою

дочь вам в жены,

Не успел старик произнести эти слова, как бог Сусаноо превратил девушку в гребень и воткнул его в свою прическу, после чего повелел старику и старухе:

— Приготовьте крепкую рисовую водку и постройте ог

раду. В этой ограде сделайте восемь ворот, против них по

ставьте восемь помостов, на каждый из восьми помостов

водрузите по бочке, наполните каждую из восьми бочек ри

совой водкой до краев и ждите.

Сделали старик со старухой, как им было велено, и затаив дыхание стали ждать.

И действительно, вскоре у ограды появилось чудовище — огромный Восьмиглавый Змей. Увидел он стоящие у ворот бочки с рисовой водкой, погрузил в них восемь своих голов, выпил все, захмелел и уснул.

А бог Сусаноо выхватил висевший у него на поясе меч и одну за другой снес чудовищу все восемь голов.

Когда бог Сусаноо принялся отрубать змею хвост, лезвие его меча треснуло. Удивился Сусаноо, сделал на хвосте надрез и извлек оттуда огромный меч небывалой остроты. Дал он этому мечу название «Кусанаги» — «Косящий Траву» и принес его в дар богине Аматэрасу.

Одержав победу над Восьмиглавым Змеем, бог Сусаноо решил построить дворец, чтобы поселиться в нем с молодой женой, спасенной им девой Кусинада-хямэ. В поисках подходящего места обошел он весь край Идзумо и наконец очугился в земле Суга. Огляделся он по сторонам и воскликнул:

— Хорошо здесь! Очистилось мое сердце.

С тех пор и зовется эта местность Суга, что значит «Чистая».

Когда бог Сусаноо стал возводить дворец, на небе показались гряды белых облаков. Глядя на них, он сложил песню:



Восемь гряд облаков

Над Идзумо простираются,

Где возвожу я для милой

Покои в восемь оград

Эти покои в восемь оград!



Песню эту считают началом всей японской поэзии.

Взял бог Сусаноо в жены Кусинада-химэ, и родилось у них множество детей-богов, а те произвели на свет собственных детей. Так через несколько поколений появился на свет бог Окунинуси, Великий Хозяин Страны. Было у пего и другое имя — Онамудзи, что означает «Великое Имя». А еще его звали Асихарасикоо — Безобразным Богом Тростниковых Равнин. И еще одно имя было у него: Уцусику-нптама — Дух-Хранитель Земной Страны.

Что же до бога Сусаноо, то со временем он осуществил свое намерение и удалился в Подземную Страну, где обитала его матушка.
(из http://bibliotekar.ru)

[EvaHunter]

Спасибо вам обоим, очень интересно)

[capaye]

Мифологические сюжеты имеются также в других древних манускриптах, например в "Кого сюки" ("Отрывки из древних историй", 807 г.), собранных кланом Имбэ, в манускрипте "Фудоки" ("Записи обычаев и земель"), много таких сюжетов содержит летопись провинции Идзумо "Идзумо-но куни фудоки" (733 г.). Есть мифологические сюжеты в "Сёку нихонги" ("Продолжение хроники Японии", 797 г.).

[cypebo1]

Очень интересно, спасибо!

[gdyqoga]

Очень интерестно