Мир японской анимации. Аниме и манга в Украине. Сообщество форумов  

Вернуться   Мир японской анимации. Аниме и манга в Украине. Сообщество форумов > Японские разделы > Японский уголок
Регистрация Справка Пользователи Календарь Все разделы прочитаны

Ответ
 
Опции темы
Старый 02.11.2008, 17:19   #1
Irena
Живая легенда

Участник форума
 
Аватар для Irena
 
Регистрация: 01.12.2007
Откуда: Киев
Сообщения: 1,357
Поблагодарил(а): 1,173
Поблагодарили 1,418 раз(а) в 955 сообщениях
Вы сказали Фуу: 3
Вам сказали Фуу 2 раз в 2 сообщениях
По умолчанию Традиционный японский меч

ИСТОРИЯ ТРАДИЦИОННОГО ЯПОНСКОГО МЕЧА

По предположению археологов, японский этнос сформировался на базе выходцев из Китая и Кореи, а также с островов Южной Азии. Обосновавшись сначала на южном острове Кюсю, они принялись за укрепление своих позиций, вытесняя к северу коренных жителей кавказского типа, которые теперь представлены немногочисленными айнами, живущими на острове Хоккайдо. Пришельцы принесли с собой два важных новшества: искусство обработки металла и практику дольменных захоронений. Именно из дольменов, этих грандиозных курганов, были извлечены остатки доспехов и оружия, позволившие реконструировать вооружение воинов древности.

Сами японцы обычно прослеживают историю появления мечей с «Века богов». В различных легендах и хрониках, например «Кодзики» и «Нихонги», зачастую упоминаются мечи, служившие божествам, причем уже с древнейших времен меч являлся не только оружием, но и священным для каждого японца символом. Согласно одной из легенд, однажды враги заманили принца Ямато в болотистую долину и подожгли траву в ней. Тогда принц скосил мечом траву вокруг себя, с помощью кремня пустил огонь, который побежал от него и таким образом спасся. С тех пор этот меч, называемый кусанаги-но-цуру-ги («меч, косящий траву») считается одной из императорских регалий, наряду с Зеркалом и Алмазом. Практика давать мечам собственные имена сохранилась почти до наших дней.

Самые древние японские мечи изготовляли из бронзы. Они имели длинную рукоять и прямой обоюдоострый клинок, в целом похожий на европейские мечи бронзового века. Начиная с III века, мечи начали затачивать только с одной стороны, они стали однотипными, и такие прямые мечи с односторонней заточкой лезвия получили общее название тёкуто («прямой меч»).

Более полные сведения о японском оружии, полученные на основании археологических раскопок дольменов, относятся к IV веку. Вооружение древних японцев того периода состояло из прямого однолез-вийного меча тёкуто, копья, маленького ножа, колчана с набором больших стрел с железными наконечниками, который носился с правой стороны или посередине за спиной, и длинного лука юми.

Наиболее распространенными были два подвида тёкуто: кадзути-но-цуруги («меч с молотовидной головкой») имел эфес с овальной гардой, оканчивающийся медной головкой в форме луковицы, а кома-но-цуруги («корейский меч») имел эфес с головкой в форме кольца. Длина мечей составляла 0,6-1,2 м, но чаще всего была 0,9 м. Меч носили в ножнах, покрытых листовой медью и украшенных перфорированными узорами.

Вместе с утверждением в Японии в VI веке буддизма появляется и новый тип мечей, известный как кэн или цуруги. Эти мечи были прямыми и обоюдоострыми. Рукоять заканчивалась небольшой головкой, кисть прикрывала гарда в форме небольшой шайбы или крестовины ситоги-цуба. В целом гарда имела скорее декоративную функцию. Клинки таких мечей (длиной около 60 см) обычно имели в сечении простую ромбовидную форму, причем центральное ребро на каждой стороне могло отсутствовать или даже заменяться долом.

Один из самых известных японских мечей кусана-ги-но-цуруги является типичным примером меча кэн.

Несмотря на то, что прямые мечи производились в глубокой древности и сравнительно недолго, их полосы встречаются до сих пор, так как на протяжении нескольких веков японские мастера производили уже вышедшие из употребления мечи кэн как дань традиции.
Символом богатства и знатности рода был богато инкрустированный прямой меч, называемый каратати, являвшийся аналогом китайского меча эпохи Тан. Меч отличался стилизацией головки рукояти в виде головы хищной птицы или дракона и развитой гардой. Часто крупные феодалы и знатные воины-самураи использовали мечи китайского производства.

Эпоха прямых мечей длилась до конца VIII века. Затем в стиле ведения боевых действий произошла перемена: от пехотинца приоритет перешел к конному воину; соответственно изменился и меч. Он стал значительно длинее, изогнутым, с односторонней заточкой и получил название тати. Эти мечи, производившиеся в основном с IX по XIV века, использовались как в сражениях, так и в торжественных церемониях. Между древними мечами и тати существовало множество промежуточных форм. Самыми распространенными среди них были когарасумару (изогнутый обоюдоострый меч) и кадзари-тати (обоюдоострый богато инкрустированный парадный меч, часто снабженный темляком. Ниппонто или нихонто («японский меч») - это общий термин для обозначения классических «самурайских» японских мечей с изгибом лезвия.

Период Хэйан (VIII-XII века) характеризуется тенденцией кяпонизации китайского влияния. В это время вошло в обычай подписывать полосы мечей. Самым старым из подписанных мечей был, вероятно, тати, выкованный мастером Сандзё Мунэтика. Самый древний меч, на котором стояли и имя кузнеца, и дата изготовления, выгравированные на хвостовике, относится к 1159 г. был сделан мастером Нами-хира Юкимаса.

Длинный меч тати XII века был тонким, слегка изогнутым, с короткой и загнутой кверху рукоятью. Гарда цуба имела характерную четырехлепестковую форму, ставшую позднее традиционной. Рукоять и ножны обычно покрывались лаком, оправа делалась из позолоченной меди.

В качестве соэдзаси («меча-спутника») самураи вместе с тати носили коси-гатану («меч, носимый на пояснице»), который засовывали за пояс, повязываемый поверх доспеха. У коси-гатаны не было гарды, но иногда были маленькие ножи (ко-гатана, когай и другие). Коси-гатана использовался в ближнем бою, его носили в помещении и применяли в случае необходимости для самообороны. Конец ножен меча коси-гатана традиционно пропускали через висевшее на левом боку большое кольцо с запасной тетивой или веревкой.

В это же время входит в практику ношение коротких с прямым клинком кинжалов, называвшихся ёрой-доси. Они имели несколько разновидностей: танто, хамидаси, аикути.

Вооружение простого пехотинца состояло из копья яри или алебарды нагината и короткого меча ути-гатана (среднего по размерам между коси-гатана и тати), позднее получившего название вакидзаси; его носили за поясом лезвием вверх.

Поскольку сохранились тати, датируемые концом периода Хэйан, то время их возникновения известно относительно точно. Но когда появились ути-гатана и коси-гатана, не совсем ясно. Тем не менее, можно предположить, что их начали носить в конце периода Хэйан (VIII-XI! века) или в начале периода Камакура (XII-XIV века). Из произведений средневековой японской литературы известно, что в период Камакура ути-гатана использовался самураями низшего класса, а коси-гатана служил мечом-спутником тати у знатных буси.

Расцвет периода Камакура - «золотого века» изготовления японского меча - характеризовался кровопролитными войнами и серьезными внутренними потрясениями в государстве. Типичный длинный меч этого периода был шире прежних и имел небольшое сужение клинка к острию.

Серьезным испытанием для Японии стали нашествия монгольских орд в 1274 и 1281 годах. Великий хан Хубилай, завершивший покорение Китая и фактически завладевший Кореей, пытался завоевать и Японские острова. Несмотря на то, что тайфуны дважды уничтожали монгольский флот, армия Хуби-лая представляла собой значительную силу. Монголы были не только многочисленны, но и использовали передовую тактику и военную технику, заимствованную во многих странах Азии и Европы.

Столкновение с новым оружием и тактикой монголов показало слабые стороны тати. Например, острие меча легко ломалось и уже не поддавалось починке. В результате появились новые конструкции.

Длительная война между Северным и Южным дворами (период Намбокуте, 1336-1392 г.) вызвала повышенный спрос на мечи. Так как вновь приобрела значение пехота, был создан очень длинный двуручный меч нодати («полевой меч»), предназначенный для нанесения сокрушительных ударов с большим размахом. Обычно таким мечом вооружались пехотинцы низшего ранга асигару, которые часто воевали босыми, а иногда и почти нагими, лишь в набедренной повязке, поскольку для эффективного владения нодати требовалась большая свобода конечностей. Впоследствии многие мечи нодати укорачивались И оправлялись как ути-гатана.

В мирное время самураи начали носить два меча ути-гатана, причем оправа этих мечей не обязательно была идентичной. Так как тати подвешивался к поясу лезвием вниз, он подходил для сражения верхом, но его было трудно быстро выхватить и использовать при внезапной атаке. Для этого был более удобен ути-гатана, который носили лезвием вверх.В походе и на поле боя по-прежнему продолжали использовать одновременно тати и коси-гатана.

Начало XV века было относительно спокойным, но с 1467 г. Япония оказалась втянута и в постоянные междуусобные войны. Армии феодалов росли, конных воинов становилось меньше, и основная сила армии состояла теперь из пехоты. По мере того, как мечи все больше использовались пехотой, их дизайн менялся: центр кривизны клинка смещался вперед; клинок имел длину 70-73 см и сужался к острию.

В XV веке в дизайн железной гарды меча привносится значительное количество украшений в форме простых ажурных работ сукаси или примитивной инкрустации дзоган бронзой или медью. В тот же самый период входят в употребление различные аксессуары для ути-гатане (когаи, ко-гатана, мэнуки).

К XVI веку в общественном сознании под влиянием буддистской идеологии постепенно возвысились мелкие ремесла, особенно работа по металлу. Одновременно росло почтение и к «душе воина» - самому мечу. Таким образом, был дан сильнейший импульс к улучшению качества и украшению различных элементов меча. Японские мастера-оружейники стали повсеместно подписывать свои работы. Большая свобода дизайна сочеталась с инкрустацией мягкими металлами и сплавами, а также с использованием поверхностной патины на самом железе.

В начале периода Муромати (XIV-XVI в.) изготавливалось еще много тати, но уже к середине XV века этот тип мечей был полностью вытеснен ути-гатиной. Впоследствии тати стали использоваться только для церемоний, а два меча ути-гатана - носить на поле битвы. Мечи последнего типа разделились на два подвида, практически идентичных по форме, но разных по размеру: длинные (более 60 см) двуручные мечи катана и короткие (до 60 см) мечи вакидзаси.

Изменение тактики полевых сражений, усвоение пехотой роли основной ударной силы в бою, рост фактора мобильности войск привели к появлению определенных стандартов в производстве холодного оружия. Так, большинство мечей, изготовленных в это время, имели моноширинный клинок длиной 60-65 см. Увеличение численности войск и - одновременно, растущая потребность в мечах стимулировали появление массовых изделий невысокого качества, для обозначения которых использовался термин кадзуути.

В 1543 году произошло событие, в корне изменившее все аспекты военного дела Японии: португальцы ввезли огнестрельное оружие. Несмотря на то, что ружья были неточными и долго заряжались, их демонстрация произвела значительный эффект. Крупный феодал Ода Нобунага успешно использовал их в битве при Нагасино в 1573 году: конница враждебного ему клана Такэда, считавшаяся лучшей в Японии, была быстро истреблена группой стрелков из ружей.

На поле боя перевес перешел к пехотинцам, частично вооруженным ружьями. Доспехи стали значительно тяжелей и толще, чтобы защищать от пуль. Для поражения воина, защищенного тяжелым доспе-хом, потребовались новые мечи, которые стали длиннее, тяжелее и прочнее. Наряду с изменением дизайна продолжалось совершенствование внешно-го вида оружия. Например, использовались гарды различной формы, цельные и имевшие сквозной перфорированный рисунок, цельнометаллические и оплетенные бронзовой проволокой.

В XVI веке получил распространение меч хандати -промежуточная форма между тати и ути-гатаной. Хандати был похож на меч тати, но его носили за поясом, как и ути-гатану.

Объединение страны, начатое Одой Нобунагой и продолженное Тоётоми Хидэёси, было завершено Токугавои Иэясу. Начинался мирный период Эдо (XVII-XIX века).

В период Эдо произошел очередной расцвет производства мечей, которые, наряду с сохранением своих боевых качеств обрели особое изящество. Практичность и невзыскательность оформления мечей военного времени сменилась уменьшением их размеров и все большей декоративностью гард и оправ. В XVI-XIX в. самураи носили два меча дайсё одновременно. Вакидзаси носили как «меч-спутник» катаны. Ношение двух мечей из военной необходимости превратилось в почетную обязанность, подчеркивающую социальную принадлежность. Меч окончательно превратился в символ чести и достоинства самурая. Повседневная одежда японцев была преимущественно темного цвета, а так как в отличие от индийцев, японцы никогда не носили золота и драгоценных камней, то оправы мечей, как правило, традиционно красно-коричневого, черного или серого цветов, богато украшались чеканными изображениями исторических сцен, плодов, животных, птиц и легендарных чудовищ, например драконов. Драгоценные металлы - золото и серебро - использовались мало, в основном для мелкой деталировки украшений. Эти высеченные из камня или изготовленные из медного сплава украшения выполнялись искусными мастерами, и придавали очарование самому смертоносному мечу.

Период Эдо характеризуется наибольшим разнообразием оправ мечей. Среди прославленных оружейников выделялись семейства Мётин и Умэтэда, применявшие ажурные гарды и редкую инкрустацию; семейство Гото, основавшее искусство тонкого рельефа из золота; семейство Нара, использовавшее разнообразную палитру цветных сплавов и большую свободу в выборе орнаментальных тем, а также школа Ёкоя, создавшая принципиально новую технику гравировки. В оформлении мечей широко использовались сложные инкрустации драгоценными металлами и цветными сплавами. Свою лепту в создание неповторимых шедевров внесли и лакировщики. Они покрывали защитным слоем деревянную поверхность ножен, придавая ей блеск и красоту. Образцом хорошего вкусасамураев был простой черный цвет. Иногда его монотонность нарушалась рельефным орнаментом или чередованием тусклых и ярких мест на поверхности для контраста. Для переливающейся отделки использовались золотая пыль и мельчайшие осколки толченых морских раковин, хотя использование этих материалов считалось вульгарностью. Мечи в таких оправах следовало носить только при дворе.

С японским мечом связано много легенд и преданий. Считалось, что при его изготовлении мастер-оружейник передает ему часть своей души. Например, знаменитый мастер XIV века Мурамаса Сэндзё был очень раздражительным и вспыльчивым, и его изделия заслужили негативную репутацию: считалось, что ими опасно владеть, поскольку они могут вовлечь владельца в поединок, и сражаться (так как они могут привести к гибели владельца). Многие члены клана Токугава погибли от этих клинков, и ненависть клана к изделиям мастера была столь велика, что Токугава повсеместно уничтожали мечи мастера Мурамаса.

По подсчетам специалистов, в Японии до середины XIX века насчитывалось от 13000 до 20000 мастеров-оружейников, которые создали приблизительно 2000000 различных мечей и огромное количество кинжалов и ножей.
__________________
Мечты легки и еле уловимы
но они вполне осуществимы

Последний раз редактировалось Irena, 02.11.2008 в 17:35.
Irena вне форума   Ответить с цитированием
Реклама на форуме
Эти 3 пользователя(ей) сказали Спасибо Irena за это полезное сообщение:
Nezavisimaia (16.02.2009), NiTokris (02.11.2008), otakuSiD (02.11.2008)
Старый 06.11.2008, 20:26   #2
Irena
Живая легенда

Участник форума
 
Аватар для Irena
 
Регистрация: 01.12.2007
Откуда: Киев
Сообщения: 1,357
Поблагодарил(а): 1,173
Поблагодарили 1,418 раз(а) в 955 сообщениях
Вы сказали Фуу: 3
Вам сказали Фуу 2 раз в 2 сообщениях
По умолчанию

Японские мечи известны высоким качеством клинка и отделки. О них сохранилось много информации. Здесь приводятся лишь главные типы мечей, соответствующая терминология и образцы, которые наиболее часто встречаются на коллекционном рынке.

Дайшо, что означает «большой-маленький». Так называют пару мечей, которые носили самураи. Различают два типа дайшо: а, b Тачи и короткий танто полагались к придворному костюму или доспеху, их носили подвешенными к поясу; с, d Катану и короткий вакизашизасовывали за пояс повседневной одежды лезвиями вверх.

http://s49.radikal.ru/i126/0811/de/5b08e66b5918.gif

Устройство. Показаны части клинка (А) и ножен катаны (В, С) и тачи (D). Западные коллекционеры используют именно эти японские термины. Катана и тачи различаются внешними приспособлениями, а их клинки — только месторасположением клейма мастера (оно должно быть на наружной стороне при соответствующем способе ношения меча).

http://s50.radikal.ru/i128/0811/c4/75fe0e5e2f46.gif
Пояснение к рисунку: (1. Киссаки, 2. Якиба, 3. Хамон, 4. Шиноги, 5. Муне, 6. Кессо, 7. Мекуги-ана, 8. Коджири, 9. Сая, 10. Сагео, 11. Куриката, 12. Кои-гучи, 13. Кашира,14. Хабаки, 15. Сеппа, 16. Цуба, 17.
Фучи, 18. Мекуги, 19. Менуки, 20. Иши-зуки, 21. Семе, 22. Ни-но-аши, 23. Ичи-но-аши, 24. Шитоги-цуба, 25. Цуко-аи, 26. Мусуби-гане, 27. Кабуто-гане)

Строение клинка
http://s57.radikal.ru/i158/0811/f0/38219be9497b.gif
а. Тылье, b. Щеки, c. Сердцевина, d. Лезвие
Поперечные сечения клинков
Клинки чаще изготавливали из полос железа или стали таким образом, чтобы лезвие было острым и твердым, а тылье — мягким. Здесь показаны четыре типа поперечного сечения:
1. Мару-китае, клинок целиком из твердой стали.
2. Вариха тецу китае, твердое только лезвие.
3. Кобусе сан май китае, мягкие сердцевина и тылье.
4. Шихозуме китае, сердцевина мягкая, щеки и тылье средней твердости.

Узоры на клинках.

Узоры вдоль границы твердого металла лезвия помогают установить мастера-изготовителя.

Японский меч имел длинную рукоять, так что самурай мог использовать двуручный захват, для нанесения мощного удара. При необходимости применялись оба клинка дайшо одновременно. В XIV в. некоторые воины носили удлиненные нодачи.

Короткие мечи
http://i064.radikal.ru/0811/f1/174b36a27d48.gif
1. Клинок танто с хоримоно — чеканным изображением дракона, обвивающего меч типа кен. Изготовлен мастером Нобукуни в 1713 г.
2. Клинок вакизаши. Четко выделяется екоте — поперечное ребро, которое отмечает начало киссаки (острия). На черешке подпись «Иноуе Шинкаи» и дата (1673 г.).

Мечи
http://i079.radikal.ru/0811/8d/eb06dbd8f40d.gif
3. Тачи для придворного костюма, в простом оформлении. На ножнах имеются кольца для крепления к поясу.
Клинок тачи 1317г. с клеймом Чикакаге из Осафуне в провинции Бизен. Светлой полосой выделяется якиба — режущий край.
4. Катана в сая (ножнах) с растительным орнаментом, выполненным черным и золотым лаком. Высококачественные клинки передавались из поколения в поколение, а их эфес и ножны часто обновлялись.
5. Клинок катана с клеймом Масамуне, которого считают величайшим японским кузнецом-оружейником.
__________________
Мечты легки и еле уловимы
но они вполне осуществимы

Последний раз редактировалось Irena, 06.11.2008 в 20:44.
Irena вне форума   Ответить с цитированием
Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Irena за это полезное сообщение:
NiTokris (07.11.2008), otakuSiD (10.11.2008)
Старый 07.11.2008, 04:04   #3
Takagi
Знакомый

Участник форума
 
Регистрация: 02.11.2008
Откуда: Одесса
Сообщения: 36
Поблагодарил(а): 8
Поблагодарили 48 раз(а) в 21 сообщениях
Вы сказали Фуу: 0
Вам сказали Фуу 0 раз в 0 сообщениях
По умолчанию

При всех достоинствах японского меча, следует отметить и один недостаток - он предъявляет завышенные требования к мастерству хозяина :).
Фактически, в неумелых руках японский меч больше страшен для своего владельца, чем для врагов. Идеальный баланс и заточка не прощают ошибок, и любое неосторожное движение чревато серьезным ранением.
Кроме того, специфические особенности закалки и заточки не позволяют орудовать таким мечом, "как ломом", в духе западного боя на мечах. Попытка просто "рубануть" по какой-то твердой поверхности может привести к тому, что клинок сломается, а непрофессиональный удар по человеку, скорее всего, не разрубит тело, а застрянет в тканях или костях. Все это ярко проявилось во время второй мировой войны в боях на территории Китая. Кроме этого, китайцам удалось создать своеобразное "противоядие" против японских мечей - печально известный "катана киллер" ("убийца катан") - меч "дадао".
http://bhishana.livejournal.com/6668.html

Тем не менее, "из песни слов не выкинешь" - катана действительно "идеальное" оружие - правда, требующее идеального оборащения

На этом видео показан весь процесс изготовления традиционного японского меча - это таинство, сродни изготовления скрипки Страдивари...
http://www.youtube.com/watch?v=rwQqtf86qOc
А вот результат столь кропотливого труда - здесь показано, как такой клинок с легкостью рассекает надвое выпущенную из пистолета пулю калибра 45ACP:
http://www.youtube.com/watch?v=nNlPt...eature=related

Последний раз редактировалось Takagi, 07.11.2008 в 04:05. Причина: Добавлено сообщение
Takagi вне форума   Ответить с цитированием
Реклама на форуме
Эти 3 пользователя(ей) сказали Спасибо Takagi за это полезное сообщение:
Irena (07.11.2008), NiTokris (07.11.2008), otakuSiD (10.11.2008)
Старый 07.11.2008, 23:36   #4
Irena
Живая легенда

Участник форума
 
Аватар для Irena
 
Регистрация: 01.12.2007
Откуда: Киев
Сообщения: 1,357
Поблагодарил(а): 1,173
Поблагодарили 1,418 раз(а) в 955 сообщениях
Вы сказали Фуу: 3
Вам сказали Фуу 2 раз в 2 сообщениях
По умолчанию

Катана (яп. 刀) — двуручный изогнутый японский меч длиной 95—105 см (сам клинок в среднем был 70-75 см, но в любом случае для катаны больше двух сяку (1 сяку = 30,3 см).

Наряду с коротким мечом вакидзаси входил в комплект вооружения самураев.

Японские мечи хранили на специальной подставке — Катанакакэ.

Рукоять катаны имеет длину в 3,5 кулака. Ширина лезвия около трёх сантиметров, толщина спинки — от 5 мм. Рукоять обтягивают кожей ската, акулы или другим материалом и оплетают шелковым шнуром. Существует более десяти способов оплетки.

Вес катаны зависит от ее длины, толщины лезвия и других параметров. В любом случае, катана из стали весит больше 1 кг. Встречаются катаны весом в 1,9 кг. Катана, имеющая хорошую закалку, может рубить более мягкий метал без повреждений для себя.

Хамон — линия закалки лезвия у катаны.

Особенно ценятся катаны, на которых есть Мэи — подпись с именем известного мастера и годом изготовления. Однако даже на самых ценных клинках, создание которых приписывают величайшим мастерам, не всегда есть подпись. Процесс изготовления катаны довольно долгий и трудоемкий. В ее изготовлении принимает участие не один мастер, а несколько. Один — переплавляет специальный песок в тамахагане, другой — кует и закаляет клинок, третий — полирует и точит, четвертый — занимается ножнами и рукоятью. Особый этикет обращения с катаной включал в себя такие моменты, как поклон мечу перед ношением. Тщательно выполнялся ритуал ухода за лезвием — очистка от загрязнений, смазывание маслом.


Составные части катаны

Примыкающее к цубе украшение, кольцо, упрочняющее ручку (муфта) — Фути (Fuchi),

Шнур - Ито (Ito),

Лезвие — Ками,

Верхнее кольцо (головка) рукояти — Касира (Kashira),

Вход в ножны - Коигути (Koiguchi),

Оконечность ножен - Кодзири (Kojiri),

Петля для завязок - Куриката (Kurikata),

Бамбуковый клин для фиксации клинка в рукояти — Мэкуги (Mekugi),

Украшение на рукояти под (или над) оплеткой — Мэнуки (Menuki),

Хвостовик — Накаго,

Завязки - Сагэо (Sageo),

Кожа ската на рукоятку - Самэ (Same),

Ножны — Сая (Saya),

Прокладка между гардой и кольцом (шайба) — Сэппа (Seppa),

Молоточек для разборки меча — Тэцу,

Клинок — Тосин,

Гарда — Цуба (Tsuba),

Рукоять — Цука (Tsuka),

Оплетка — Цукамаки,

Муфта для фиксации меча в ножнах — Хабаки.

Катана быстро разбиралась по частям с помощью специального молоточка. Довольно часто на ножнах делались вырезы для ножа кодзука, который служил как обычный нож в походе и шпильки когаи. Исторически козука и когаи появились на больших полевых мечах тати (или но-тати). Обычно когаи были две - они использовались для развязывания узлов на шнурках, которыми крепились доспехи, а также как палочки для еды.

Есть легенды, что во время боя козука втыкалась в труп противника как метка "владельца" вооружения поверженного противника.
__________________
Мечты легки и еле уловимы
но они вполне осуществимы

Последний раз редактировалось Irena, 07.11.2008 в 23:42.
Irena вне форума   Ответить с цитированием
Эти 3 пользователя(ей) сказали Спасибо Irena за это полезное сообщение:
Nezavisimaia (16.02.2009), NiTokris (08.11.2008), otakuSiD (10.11.2008)
Старый 09.11.2008, 21:39   #5
Irena
Живая легенда

Участник форума
 
Аватар для Irena
 
Регистрация: 01.12.2007
Откуда: Киев
Сообщения: 1,357
Поблагодарил(а): 1,173
Поблагодарили 1,418 раз(а) в 955 сообщениях
Вы сказали Фуу: 3
Вам сказали Фуу 2 раз в 2 сообщениях
По умолчанию

ЭТИКЕТ ТРАДИЦИОННОГО ЯПОНСКОГО МЕЧА

Ни в одной другой стране, как в Японии не был так развит этикет меча. Хотя древнейшим японским оружием считается лук, именно меч постепенно стал «душой самурая». Культ меча породил этику меча, нарушение которой смывалось только кровью.

С конца XVI века исключительное право ношения мечей закрепилось за самураями и придворной аристократией. Горожанам разрешалось носить лишь короткий меч сето и то исключительно во время больших праздников или путешествий. Крестьянам, как и во всем мире, запрещалось иметь оружие. Женщинам из самурайских семей разрешалось носить меч только, когда они путешествовали одни.
Заткнутый за пояс с правой стороны или положенный справа от себя меч означал доверие к собеседнику, так как из этого положения было труднее всего привести меч в боевую готовность (все японские фехтовальщики были правшами). Именно поэтому во многих школах иай-до и юн-до до сих пор сохраняется традиция держать меч для приветствия в таком положении, из которого его очень трудно выхватить. Стоя, его полагалось держать в правой руке за ножны у гарды острием вперед и лезвием вверх. Сидя, меч клали справа рукоятью вперед и лезвием к себе, при этом внешняя сторона меча была направлена вниз.
С длинным мечом за поясом в дом самурая мог войти только глава клана даймё или самурай, стоящий рангом выше хозяина. В иных случаях длинный меч в знак добрых намерений необходимо было снять и оставить в прихожей или отдать слуге, который с соответствующими почестями клал его на специальную подставку. При длительном визите, проходившем в дружественной обстановке, короткий меч также снимался и располагался справа от сидящего, рукоятью к владельцу, а клинком в ножнах - к хозяину дома. Поворот меча рукоятью к противнику означал неуважение его способностей фехтовальщика, поскольку настоящий мастер мог мгновенно этим воспользоваться. Любые движения в сторону меча гостя считались недостойными, а попытка коснуться меча или тем более оттолкнуть в сторону воспринимались как вызов.

Мечи всегда занимали самое почетное место в доме самурая - в специальной нише токонома в главном углу комнаты на подставке для мечей. Горизонтальная подставка для мечей называлась катана-какэ, а вертикальная — тати-какэ. На тати-какэ полагалось ставить итомаки-но-mamu, причем обязательно рукоятью вниз. На катана-какэ клали мечи типа букэ-дзукури и тати других типов; при этом мечи располагались рукоятью влево и внешней стороной вперед. Общим правилом было, чтобы подставка контрастировала с оружием цветом и отделкой.

Когда меч находился на подставке, шнур сагэо полагалось аккуратно обвяывать вокруг ножен у куриката. Существовали несколько вариантов завязывания шнура на мечах, оправленных В стиле букэ-дзукури. Шнур на мечах, оправленных В стиле дзиндати-дзукури завязывался еще более вычурными узлами.

Хорошие мечи почитались в Японии столь высоко, что возникла особая церемония «любования мечом». Для хозяина меча считалось большой честью, если гости выражали восхищение его мечами. Процедура осмотра мечей была тщательно регламентирована, были расписаны жесты и реплики всех участников подобной церемонии. Передавать меч кому-либо как для показа, так и на хранение можно было только рукоятью к себе. При демонстрации оружия полагалось вытаскивать из
ножен только часть клинка, находящуюся рядом с гардой и обязательно постепенно. Клинком любовались, наклоняя его под разными углами к свету. Полностью обнаженный клинок cupaxa мог быть воспринят как проявление враждебности. Если же владелец меча все же хотел показать весь клинок, то он с почтением передавал оружие гостю, с тем, чтобы тот сам с многократными извинениями и комплиментами по полагающемуся этикету вынул клинок из ножен. Категорически воспрещалось касание обнаженного клинка рукой -только шелковым платком или листом рисовой бумаги.

Обнажение любого оружия на улице, удар ножнами о ножны или бряцание оружием были равнозначны вызову, за которым мог последовать удар без предупреждения. Поэтому даже копья и алебарды полагалось переносить в ножнах или чехлах. Возможно, даже левосторонее движение в Японии обязано своим происхождением именно этикету меча и привычкам самураев: ведь только проходя слева, самурай, столкнувшись на улице с другим, имел шанс не задеть его мечом и, тем самым не нанести ему смертельного оскорбления. Кроме того, меч легче выхватить и быстро нанести удар вправо, чем влево, и при левостороннем направлении движения левая, менее защищенная, сторона находится в большей безопасности.

Как и в Европе, знаменитый меч мог иметь собственное имя и передаваться по наследству. Такой меч считался лучшим подарком для самурая. История Японии знает не один случай, когда дарение хорошего меча работы знаменитого мастера превращало врага в союзника.

Следующий эпизод показывает, что знаменитый меч ценился больше, чем жизнь его обладателя. Некогда полководец Хори Хидэмаса осаждал феодала Акэти Мицухидэ в его замке Сакамото. Когда Акэти понял, что замок вот-вот падет, он отправил врагу послание: «Мой замок пылает, и скоро я умру. У меня много великолепных мечей, которые я собирал всю свою жизнь. Я не хотел бы, чтобы они погибли вместе со мной. Если бы вы ненадолго прекратили штурм, дабы я мог передать их вам, я смог бы умереть спокойно». Хори согласился. Воины остановились, и со стены замка спустили завернутые в циновку мечи. Потом атаки возобновились, и на следующий день замок пал. Господин Акэти умер, по-видимому, со спокойной душой.

Особо строгими были требования этикета при императорском дворе и дворе сегуна. Для каждого обряда, торжества или приема предусматривались разные варианты оправы ножен и рукояти, цвет, орнамент, количество и места расположения мон (гербовых значков) и т.д. Поскольку невозможно перечислить все тонкости придворного этикета, стоит привести лишь один пример. В торжественных случаях основа кодзука и когай должна была быть из сплава меди с золотом сякудо с тонким и регулярным зернистым узором, известным как нанако («рыбья икра»). В обычных случаях использовались оправы в стиле исимэ (поверхность с ромбовидным узором, напоминающим камень) или дзи-мигаш (гладкая полированная основа).

Из этого примера видно, до каких мелочей доходил регламент.
__________________
Мечты легки и еле уловимы
но они вполне осуществимы
Irena вне форума   Ответить с цитированием
Эти 4 пользователя(ей) сказали Спасибо Irena за это полезное сообщение:
Nezavisimaia (16.02.2009), NiTokris (09.11.2008), otakuSiD (10.11.2008), us5qvh (05.04.2010)
Старый 11.11.2008, 22:57   #6
Irena
Живая легенда

Участник форума
 
Аватар для Irena
 
Регистрация: 01.12.2007
Откуда: Киев
Сообщения: 1,357
Поблагодарил(а): 1,173
Поблагодарили 1,418 раз(а) в 955 сообщениях
Вы сказали Фуу: 3
Вам сказали Фуу 2 раз в 2 сообщениях
По умолчанию

Терминология японского меча

Историческая справка

Ранняя история - период до начала VIII в.
Нара (Nara) - период с 710 по 794 г.
Хэйан (Heian) - период с 794 по 1185 г.
Камакура (Kamakura) - период с 1185 по 1333 г.
Намбоку-тё (Nambokucho) - период с 1333 по 1392 г.
Муромати (Muromachi) - период с 1392 по 1573 г.
Момояма (Momoyama) - период с 1573 по 1603 г.
Эдо (Edo) - периоде 1603 по 1868 г.


Chokuto (Tsurugi) - древний прямой меч, предшественник Nihon-To.

Koto - «старые мечи», изготовленные до 1596 г.

Suo-koto - мечи, изготовленные в период с 1500 по 1595 г.

Shinto - «новые мечи», изготовленные в период с 1595 по 1790 г.

Keicho Shinto - ранние сан-то, изготовленные с 1595 по 1615 г.

Kanbun Shinto - мечи, изготовленные с 1661 по 1673 г. (или позднее), с очень
небольшим изгибом.

Shin-Shinto - «новейшие мечи», изготовленные с 1790 по 1876 г.

Bakumatsu - мечи, изготовленные в последние годы токугавского Бакуфу, с 1853 по 1868 г.

Gendaito - современные мечи, изготовленные после 1876 г.

Meiji-To - мечи, изготовленные в период реставрации Мэйдзи, с 1868
по 1912 г.

Taisho-To - мечи, изготовленные в период Тайсё, с 1912 по 1925 г.

Gunto - «армейские мечи», изготовленные для японской армии в период
с 1876 по 1945 г.

Kai-Gunto - мечи личного состава военно-морских сил периода второй мировой войны, смонтированные как тати, в деревянных
лаковых ножнах.

Kyo-Gunto - ранние гун-то, смонтированные в европейском стиле (с сабельной гардой и рукоятью) в металлических ножнах.

Shin-Gunto - армейские мечи периода второй мировой войны, смонтированные как тати.

Showa-To - мечи эпохи Сёва, с 1925 по 1989 г.

Shinsaku-To - «новейшие» мечи, изготовленные после 1955 г.

Разновидности мечей

То - изогнутый меч (имеющий Sori).

Ken - прямой меч (не имеющий Sori).

Nihon-To - японский меч (общее название).

Daito - длинный меч с клинком более 70 см.

Tachi - длинный, обычно сильно изогнутый меч, носимый знатными
самураями на поясе лезвием вниз при доспехах, либо как
церемониальный в торжественной обстановке.

Клинки

Shinogi-zukuri (Hon-zukuri) - типичный японский клинок с боковым ребром Shinogi.

Hira-zukuri - форма клинка с гладкими плоскостями, без Shinogi.

Ken-zukuri - прямолинейная форма клинка (без прогиба) с одной или
двумя режущими кромками.

Moroha-zukuri - обоюдоострый (Moro-ha) клинок, иногда встречается у поздних Koto Tanto.

Shinogi - ребро клинка, идущее вдоль всей его боковой поверхности,
между Мипе и На.

Типы мечей

O-Dachi - все типы мечей с длиной клинка более 60 см (тати, катана,
но-то, но-тати).

Ko-Dachi - короткие (в т.ч. детские) мечи с клинком менее 60 см (вакизаси, танто).

Uchi-Gatana - древний вид меча, носимого за поясом лезвием вверх. Позднее разделился на длинные (катана) и короткие (вакизаси)
типы.

Koshi-Gatana - старая разновидность малого меча, что-то среднее между вакизаси и танто. Носился в комплекте с тати.

Katana - длинный меч с клинком около 70-75 см, носимый за поясом
лезвием вверх пешими самураями низкого ранга, а также
знатными буси при повседневной (не военной) одежде, вне
доспехов.

Daisho - пара мечей (Katana + Wakizashi), чаще всего исполненная
в едином стиле одним мастером. Дословно: «большой и малый».

Wakizashi - малый меч с клинком менее 60 см и полуторной рукоятью,
носимый за поясом лезвием вверх. Дословно: «воткнутый сбоку».

O-Tanto - «большой Tanto», с длиной клинка около 40 см.
Aikuchi - нож, не имеющий цубы, но в остальном схожий с Tanto.

Naginata - своеобразный длинный («наги») меч в виде рогатины с длинным же (до 2 м) древком овального сечения и тяжелым расширяющимся клинком с точкой максимального прогиба, смещенной вперед к острию.

Nagimaki («длинная оплетка») — та же Naginata, но с древком, обмотанным тесьмой до одной трети, обычно с более прямым клинком.


Геометрия клинков

Sukuri - форма клинка.

Shinogi-zukuri (Hon-zukuri) - типичный японский клинок с боковым ребром Shinogi.

Hira-zukuri - форма клинка с гладкими плоскостями, без Shinogi.

Ken-zukuri - прямолинейная форма клинка (без прогиба) с одной или двумя режущими кромками.

Moroha-zukuri - обоюдоострый (Moro-ha) клинок, иногда встречается у поздних Koto Tanto.

Shinogi - ребро клинка, идущее вдоль всей его боковой поверхности, между Мипе и На.

Mune - спинка клинка.

Iori-mune - пирамидальная, треугольная форма Мипе, встречающаяся наиболее часто.

Mitsu-mune - трехгранная пирамидальная форма Мипе (с верхней плоскостью).

Maru-mune - полукруглая форма спинки.

Hira-mune - плоская форма спинки.

На - отточенная кромка, лезвие клинка.

Machi - плечики, упоры для посадки Habaki, отделяющие собственно клинок от хвостовика Nakago.

Ha-machi - нижний упор (со стороны На).

Mune-machi - верхний упор (со стороны Миле).

Sori - прогиб клинка.

Koshi-zori - центр прогиба сдвинут к рукоятке.

Torii-zori - центр прогиба совпадает с центром клинка.

Saki-zori - центр прогиба сдвинут к острию.

Mu-zori - прямой клинок без прогиба (обычно у Tanto).

Uchi-zori - обратный прогиб в сторону режущей кромки

Оформление хвостовика

Nakago - хвостовик клинка.

Ubu - неизмененный, исконный, подлинный (здесь — Nakago).

Suriage - укороченный, обрезанный Nakago, однако подпись мастера (Mei) сохранена.

O-Suriage - сильно обрезанный Nakago, подпись утрачена.

Funagata - форма Nakago в виде днища лодки.

Furisode - форма Nakago в виде рукава кимоно.

Futsugata - наиболее употребимая обыкновенная форма.

Omote - фронтальная сторона клинка (различна для Katana и Tachi).

Ura - внутренняя сторона, противоположная Omote.

Nagasa - длина клинка без Nakago, от Kissaki до Machi, по прямой линии.

Mihaba - ширина клинка от На до Мипе.

Motohaba - ширина клинка в районе Machi.

Sakihaba - ширина клинка в районе Yokote.

Katahaba - максимальная ширина клинка.

Funbari - сужение, резкое изменение ширины клинка при переходе в хвостовик.

Kasane - толщина клинка.

Kissaki - передний срез, острие клинка.

O-kissaki - большое острие.

Chu-kissaki - среднее острие.

Ko-kissaki - маленькое острие.

Ikubi-kissaki - «кабанья шея», ширина Kissaki равна его длине.

Yokote - небольшое вертикальное ребро, отделяющее Kissaki от остального клинка.

Ко Shinogi - «малое Shinogi», короткий участок ребра, ограничивающий Kissaki сверху.

Mitsukado - точка встречи Shinogi, Ко Shinogi и Yokote.

Fukura - режущая кромка Kissaki.

Kijimomo - «фазанья ножка», длинный изогнутый Nakago, применявшийся в ранних тати.

Mekugi-ana - поперечное отверстие в хвостовике для крепежной шпильки Mekugi.

Nakago-jiri - торец, задний срез хвостовика.

Kurijiri - наиболее распространенная форма Nakago-jiri, напоминающая очертания каштана.

Kirijiri - прямой поперечный срез, чаще всего встречается в укороченных хвостовиках (Suriage).

Kenjiri - треугольный остроконечный срез, обыкновенно имел место у прямых старых мечей.
__________________
Мечты легки и еле уловимы
но они вполне осуществимы
Irena вне форума   Ответить с цитированием
Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Irena за это полезное сообщение:
Nezavisimaia (16.02.2009), NiTokris (11.11.2008)
Старый 12.11.2008, 00:16   #7
Deaz
Shinobi

Модератор форума
 
Аватар для Deaz
 
Регистрация: 25.11.2006
Откуда: Украина\Одесса
Сообщения: 1,510
Поблагодарил(а): 64
Поблагодарили 717 раз(а) в 430 сообщениях
Вы сказали Фуу: 10
Вам сказали Фуу 3 раз в 3 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
При всех достоинствах японского меча, следует отметить и один недостаток - он предъявляет завышенные требования к мастерству хозяина :).
Это не не достаток, т.к. оружие создаваемое для война служит для убийства, а не для цацканья, другими словами недостатки человека не как не могут быть недостатками оружия! Кроме того на то и существуют мастера которые с повышением уровня двигаются к более сложному но и более эффективному оружию, которое естественно опаснее и шуток с собой не прощает, прямой пример того тоже кабудо с канами, к которым допускаются мастера а не желторотики.

Относительно инфы, прикололо русский перевод терминов, забавно звучит =)
ПС Всем кому непросто нравится данный тип оружия советовал бы приобрести книгу Валерия Хорева Японский меч Десять веков совершенства.
Deaz вне форума   Ответить с цитированием
Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Deaz за это полезное сообщение:
Irena (14.11.2008), NiTokris (13.11.2008)
Старый 12.11.2008, 01:59   #8
Takagi
Знакомый

Участник форума
 
Регистрация: 02.11.2008
Откуда: Одесса
Сообщения: 36
Поблагодарил(а): 8
Поблагодарили 48 раз(а) в 21 сообщениях
Вы сказали Фуу: 0
Вам сказали Фуу 0 раз в 0 сообщениях
По умолчанию

Традиционная "катана" - такие носили в паре с вакидзаси лезвием вверх за поясом с левой стороны:
http://s46.radikal.ru/i111/0811/48/a626a45d97c4.jpg
http://s49.radikal.ru/i126/0811/9c/a56e893fe5cc.jpg
http://s60.radikal.ru/i167/0811/9a/bc63d8bf62a0.jpg
http://i053.radikal.ru/0811/48/86ab66472b7b.jpg

Вакидзаси - "короткий меч", носился в паре с катана и использовался в помещениях, либо при невозможности воспользоваться катаной:
http://s60.radikal.ru/i170/0811/d8/7dd2a9270d95.jpg
http://s53.radikal.ru/i141/0811/d7/c2fc704df521.jpg
http://s50.radikal.ru/i127/0811/a8/ab673db21530.jpg
http://i061.radikal.ru/0811/01/4bbf634d2301.jpg

Син-гунто - меч времен Второй мировой войны:
http://s56.radikal.ru/i153/0811/3a/9719ec2efaf0.jpg
http://s43.radikal.ru/i101/0811/03/fa8d3b84d7d6.jpg

Вакидзаси "син-гунто" времен Второй мировой войны:
http://s51.radikal.ru/i133/0811/63/ee09a7f9bad3.jpg
http://s55.radikal.ru/i147/0811/89/8affe693ea25.jpg

Танто - "большой нож" с "цуба" (гардой):
http://s52.radikal.ru/i138/0811/1e/cdc47f836484.jpg
http://i021.radikal.ru/0811/e9/e53e93fb33c9.jpg
http://s52.radikal.ru/i136/0811/06/4fcc36734633.jpg
http://s40.radikal.ru/i089/0811/ac/8214a7d9cf94.jpg
http://i065.radikal.ru/0811/72/baa890cc89dc.jpg

Аикути - нож без "цуба". Такие часто носили женщины из самурайских семей и девушки-ниндзя "куноити":
http://i081.radikal.ru/0811/b4/8ef13e868485.jpg
http://s43.radikal.ru/i102/0811/e9/18c27fb959ea.jpg

Сикоми-дзуэ - "скрытый меч" в виде посоха:
http://s50.radikal.ru/i128/0811/ae/5c8659b88c13.jpg
http://s52.radikal.ru/i138/0811/40/1a6d645a480e.jpg

Пара мечей: катана-вакидзаси:
http://s44.radikal.ru/i104/0811/4a/0a0b9e490028.jpg

Цуба (гарды) японских мечей. Настоящие произведения искусства:
http://s46.radikal.ru/i112/0811/e3/025c67697f6e.jpg
http://s60.radikal.ru/i168/0811/16/b5cd5ba0825d.jpg
http://i028.radikal.ru/0811/66/ef168ecbf47d.jpg
http://s50.radikal.ru/i128/0811/da/76762ed910b0.jpg
http://s55.radikal.ru/i150/0811/3b/9d97662eba29.jpg

Добавлено через 1 час 26 минут

Цитата:
Это не не достаток, т.к. оружие создаваемое для война служит для убийства, а не для цацканья, другими словами недостатки человека не как не могут быть недостатками оружия!

Могут. На овладение японским мечом даже на начальном уровне и "в военное время" (например, в военной академии Тояма во время войны) уходило, минимум, несколько месяцев - в то время, как китайцы на обучение обращению со своим "катана-киллером"-дадао тратили пару дней - и в бой. И, как показали события в Китае, неизвестно, что было эффективнее:
http://bhishana.livejournal.com/6668.html

Цитата:
Кроме того на то и существуют мастера которые с повышением уровня двигаются к более сложному но и более эффективному оружию, которое естественно опаснее и шуток с собой не прощает,


В том-то и дело, что НЕТ в японском кендзюцу "более простого оружия". В частности, обращению с коротким мечом кодати в некоторых школах учили только лет после 10-и работы с катаной...

Цитата:
прямой пример того тоже кабудо с канами, к которым допускаются мастера а не желторотики.

Когда вокруг война, желторотики могут не дожить до мастерства... Меч - орудие не только убийства, но и выживания. Как выжить, когда твой меч бесполезен в руках начинающего?
(ЗЫ: - простите, а что такое "кАбудо", и, особенно, "КАНЫ"? )

Цитата:
ПС Всем кому непросто нравится данный тип оружия советовал бы приобрести книгу Валерия Хорева Японский меч Десять веков совершенства.

Я, всё-таки, думаю, что "всем, кому непросто нравится данный тип оружия", всё-таки, скорее, стоит обратиться к специалистам - по мечам и по владению мечом, а не ограничиваться книгами - пусть даже и неплохими...

Последний раз редактировалось Takagi, 12.11.2008 в 02:18. Причина: Добавлено сообщение
Takagi вне форума   Ответить с цитированием
Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Takagi за это полезное сообщение:
Irena (14.11.2008), NiTokris (13.11.2008)
Старый 12.11.2008, 10:41   #9
Deaz
Shinobi

Модератор форума
 
Аватар для Deaz
 
Регистрация: 25.11.2006
Откуда: Украина\Одесса
Сообщения: 1,510
Поблагодарил(а): 64
Поблагодарили 717 раз(а) в 430 сообщениях
Вы сказали Фуу: 10
Вам сказали Фуу 3 раз в 3 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Вакидзаси - "короткий меч", носился в паре с катана и использовался в помещениях, либо при невозможности воспользоваться катаной
Ну ваки это самостоятельное оружие ,а не только дополнение к катане, существовали школы короткого меча в том числе.

Относительно войны и новобранцев для них есть копья и прочее ,меч это приоритет высшего сословия.
Относительно китайских мечей, могу выразится как и о ноже, хлеб ты им резать можешь и убить можешь, но сделать это правильно или выжить из него все возможное только после обучения, поэтому говорить что взял и пошол рубить всех на лево и направо не корректно!
А насчет не извесно кто лучше, это проблема не оружия, а менталитета, из-за которого самураи пострадали в войнах с манголами и прочими нациями (с монголами просто раньше обломились =) ).
Цитата:
Я, всё-таки, думаю, что "всем, кому непросто нравится данный тип оружия", всё-таки, скорее, стоит обратиться к специалистам - по мечам и по владению мечом, а не ограничиваться книгами - пусть даже и неплохими...
тогда нуна в японию ехать, но там ты нах ненужен)
Кроме того автор не голословен сам практик и приличный =)
ПС 1,Кабудо - школа фехтования японским самурайским оружием . Каны соответствено одно из разновидностей оружия. В принципе об этом должен знать любой кто занимался карате и хотел защитить первый дан ,т.к. они необходимы для исполнения показательных кат =)
2.Катанна в отличии от другого восточного оружия признана не азиатскими экспертами самым эффективным оружием =)
3,Хочу заметить ,что свое мнение я не высказывал и не буду т.к. писать устану. Вообще знал что не стоит начинать, потому как начинается глупая полемика теоретиков, как говорил учитель подобный вопрос решается на поединки, на что я отвечал, что результат будет не убедителен из-за индивидуальности аспектов =)
Deaz вне форума   Ответить с цитированием
Эти 2 пользователя(ей) сказали Спасибо Deaz за это полезное сообщение:
Irena (14.11.2008), NiTokris (13.11.2008)
Старый 12.11.2008, 14:28   #10
ilya
Дружище

Участник форума
 
Аватар для ilya
 
Регистрация: 18.11.2006
Откуда: Днепропетровск
Сообщения: 315
Поблагодарил(а): 58
Поблагодарили 144 раз(а) в 87 сообщениях
Вы сказали Фуу: 1
Вам сказали Фуу 0 раз в 0 сообщениях
По умолчанию

Великолепное оружие, но ошибок не прощает абсолютно.И в постижении меч совсем не прост,но когда начинаешь чувствовать как меч живет в твоих руках...Очень яркие эмоции - словами не передать:)
Постигать меч нужно до конца жизни.
Спасибо всем за информацию:).
__________________
Битие определяет сознание.
ilya вне форума   Ответить с цитированием
Реклама на форуме
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей - 0 , гостей - 1)
 
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять файлы
Вы не можете редактировать сообщения

BB-коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.
Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 13:40.



реклама:

Copyright (c) 2001-2015 by проект Мир японской анимации (anime.ua). Администрирование и руководство сайтом, часть содержания - Mr Mingan. Дизайн - by fafhrd.
Администрация сайта не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных и баннерных объявлениях.
Мнение администрации сайта может не совпадать с мнением авторов сообщений в форуме



MyAnimeTop - рейтинг сайтов по аниме, манге и хентаю Rambler's Top100